乔东偏解《论语·乡党篇》

职工文化是“职工做人”的文化，企业文化是“企业做事”的文化，做事先做人，人做不好，事很难做好。职工文化做不好，企业文化也很难做好。作为“职工做人”的文化，职工文化培育出的职工可以从《论语·乡党篇》中悟到很多做人的道理。《论语·乡党篇》告诉我们：做人要重视个人的行为修养。

职工文化培育出的职工总是显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他们在正式的场合，却总是表现的很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这些职工在领导没来的时候，和比自己级别低的职工说话，总是温和而快乐的样子；同比自己级别高的职工说话，总是正直而公正的样子；当领导来的时候，总是恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。 他们接待宾客，总是脸色庄严正式，脚步快捷去迎接宾客；他们总是以礼待人，对宾客做着各种必要的礼仪手势或姿势，以表示对宾客的尊敬和欢迎，他们总是穿着整洁大方。他们快步迎接宾客的时候，总是像鸟儿展开双翅一样。当送宾客走时，他们总是送到看不到宾客或者客人已经不回头张望为止。他们进领导办公室大门的时候，总是谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。在领导面前的时候，他们脸色总是庄重严肃，去请示领导总是脚步快捷，说话也好像中气不足一样。他们到领导办公室的时候，总是恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出领导办公室的时候，出去之后，他们的脸色便舒展开了，总是怡然自得的样子。离开领导办公室时，他们总是快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。当回到自己工作岗位的时候，他们总是恭敬而不安的样子。因为，尊重领导、忠诚事业是这些职工的基本行为修养。他们到别的企业参观学习的时候，总是很恭敬谨慎，言行总是很规矩，总是以礼待人。在参观学习的过程中，他们的脸色总是很庄重认真，像战栗的样子，走的步子很小，好像沿着一条直线往前走。在参观学习的仪式上，他们总是显得和颜悦色，和对方领导进行交流的时候，他们总会轻松愉快。 他们知礼守礼不仅表现在行为修养上，还表现在他们的服饰穿着上。他们总是在不同的场合穿着符合礼仪要求的服饰。他们了解传统文化对于穿着礼仪的一些基本要求：君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服；夏天穿的单衣，一定要套在内衣外面，而且注意颜色搭配。平常在家穿的衣服要长一些，休闲一些，睡觉一般要有睡衣，要有足够的尺寸，有时家里配有坐垫。正式的场合穿正式的服饰，休闲的场合穿休闲的服饰，有的场合还需要佩戴各种各样的装饰品。如果不是礼服，一般比较休闲，不穿不符合礼仪要求的服饰，他们会见贵宾时一般服饰穿着正式讲究。斋戒沐浴的时候，一般有浴衣，有时斋戒的时候，一般会改变平常的饮食，居住也有一定的讲究。以上这些尽管都是传统文化的穿着行为礼节要求，但对于当下的职工行为礼仪规范也有很重要的启发指导意义。职工文化培育出的职工不仅要注意穿着行为礼仪的养成，而且其他的行为礼仪也可以从传统文化的其他一些生活要求中得到应有的启示。比如，传统文化中的一些生活要求有：在饮食中，粮食总是讲求精，鱼和肉总是切的细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不新鲜的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。对于参加祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。 席子放得不端正，不坐。 以上这些生活行为礼仪对于当前规范职工的饮食文化及其行为礼仪也有很重要的启发和指导意义。职工文化培育出的职工在参加各种重要的仪式之后，一般总是先让长者或领导先走，然后自己才出去。他们参加非常正式的仪式一般都要着正装，总是站在或坐在符合礼仪的位置。他们向亲朋好友送行时，总是以礼相待。对于别人赠送的东西，他们总是礼貌而谨慎待之。他们对人的关心关爱超过一切。他们尊重领导但不谄媚领导，尊重领导是修养，谄媚领导是下贱。对于领导的关心关爱，他们总是以礼相待。他们不懂的问题总是喜欢向别人请教。 他们看重朋友之间的友情，他们是重情重义之人，与朋友交往也是以礼相待。他们日常行为总是知礼守礼，在家里表现的都是很休闲，不会像作客或接待客人时那样庄重严肃。他们对于正式的场合遇到的人，即使是关系很亲密的，一般也在态度上变得严肃起来。他们看见领导和特别的人，即使是常在一起的，一般也会礼貌有加。他们总是在不同的场合表现不同的行为方式和神色表情，这也是他们知礼守礼的表现。他们在什么场合说什么话，在什么场合做什么事，在公共场合一般不会大声喧哗，也不会用自己的手指指点点。他们对人总是以礼相待，对其他生命也是爱惜有加。

附录原文

乡党篇

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不客。
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。
有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

参考译文
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
席子放得不端正，不坐。
行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”
马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
孔子到了太庙，每件事都要问。
（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。